中国作为一个拥有法制文明的古国，在漫长的发展过程中，经历过无数次的沧桑巨变，但始终保持着国家发展的稳定性、连续性，并且不断地走向文明与进步，以至于中华法系成为世界法系中的一个重要代表，这不是偶然的，是...

中国是一个有几千年历史的国家，漫长的岁月塑造出特有的华夏文化，其中有精华也有糟粕，无视这一历史是不现实的，全盘肯定或全盘否定也是不可取的，还是要“古为今用”。 “古为今用”关键是用什么？怎么用？中国传...

对兵法韬略研究甚深的毛泽东曾说过：“《老子》是一部兵书。”我们都知道，老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，他没有带过兵，更没有打过仗，甚至连服过兵役的记载都没有，其著作《老子》（又名《...

一千个人有一千个喜欢南京的理由：亲切，朴实，安宁；茂密的梧桐大道，隐秘的艺术沙龙，张弛有度的生活节奏，不远不近的人际关系…… 在这所有的理由中，最让人着迷的，是这座城市特有的，垂挂着浓重水分子的温暖和...

慧解“乐”字 古代的“樂”和“藥”，两者的差别只是一个“艹”，象征着人们发明外在的乐器而丢失内在的音乐（樂）以后， 开始需要依赖外物外药。“樂”和“藥” 这二个字的同构性中其实也就记载了古代用声音治疗...

慧解“道”字 甲骨文“道”字，中间下面是人的头部，头上方是一个气路象意符几条脉络与天相通。四边外围的几笔象征四通八达。 会意：人通过头顶的气路，与自然相感格四通八达毫无滞碍明明白白。 当能够保持与大道...

怀念老上海的风情，是不可以遗漏弄堂的。 闲来无事时，你可以在上海逛逛弄堂，感受一下属于上海的美与风情。上海的弄堂形形种种，石库门里弄是上海弄堂里最气派的一种，有着深宅大院的遗韵，将森严壁垒沉淀在一扇门...

汉字的起源，据传初始为仓颉所创。仓颉是黄帝的史官，相传他有四只眼睛。所谓“四只眼”，按照道医学的观点来说，是指他除了具有一双肉眼之外，还具有慧眼和天眼的能力。他根据日月的形状、鸟兽的足迹，观之于物，而...

近年来，由于某种原因，王阳明在中国大陆也成为了时学、显学。各种讲坛、出版物层出不穷，然以因袭旧说、渲染离奇故事的居多，鲜见排难解纷、启人心智的新发明。 前不久，广州一所大学邀我去讲王阳明，因为听讲者主...

“木鸡养到”是一个鲜为人熟的成语，说的是训练斗鸡技艺。而要把鸡训练成叱咤斗场的顶尖高手，其最高境界是“呆若木鸡”。 以我们当今人的理解，“呆若木鸡”是形容一个人呆头呆脑、痴傻发愣或木讷迟钝的样子。其实...

“四书”和“五经”是国学经典中的经典，而“五经”中的《尚书》和《诗经》，也是现在能够看到的最早的国学经典。 从古到今，中国人一直是将《诗经》和《尚书》视作国学的代表，所以商鞅建议焚书叫作“燔诗书而明法...

《论语·八佾第三》子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 《八佾》篇主要涉及“礼”的问题。“巧笑倩兮，美...

“心学”作为中国哲学体系中的瑰宝，越来越显示出重要作用。讲心学源流，要从王阳明上溯到孔孟。从孔子的仁学、孟子的良知说、庄子和禅宗的心学以及儒学大师陆九渊的“心即理”，一路下来，到王阳明集其大成。孟子开...

王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，其思想贡献尤其卓著。其良知心学远承孟子，近继陆象山，而自成一家，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传...

《西厢记》是元曲里最脍炙人口的杂剧之一。它有五本二十一折，在篇幅上是一本四折式杂剧的五倍。《西厢记》的作者一般认为是王实甫和关汉卿。比如，明代凌濛初《西厢记范例十则·一》就认为此剧“前四本为王实甫作，...

千百年来，油纸伞抵御了多少凄风苦雨，伞下又演绎了多少悲欢离合的故事，可是，关于油纸伞的故事，你又知道多少呢?如果，恰巧你也有一把，那么捧它在手心，听我讲一讲油纸伞的故事吧。 提起油纸伞，你会想起谁呢？...

燕山万状，参差代雄。燕赵往贤，群星璀璨。河北文脉，世代绵延。文化特质，尽显民族风骚。其精神特质，大体有： 革新精神。革新是社会文化发展进步的动力，是国强民富的基础。战国时赵武灵王为富国强兵，抗衡北方胡...

近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。而在不同的思想家那里，对于固有之学的称谓并不统一。梁启超在作于1902年的《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为...

古人不能上网，无缘为自己取网名，因此，也就没有机会享受今人穿着多件马甲骂人的“乐趣”。但是，古人却有自己的“马甲”—字。 《礼记·檀弓》曰：“幼名，冠字。”人一生下来就得由父母起个名，这个名称为“小名...

礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念，影响非常之大。 要谈礼学与理学，我们先从最基本的人性谈起。所谓“食、色，性也”，这意味着，人一是为了自己的生存，...