泰山刻石 秦 山东岱庙藏
泰山刻石立于秦始皇二十八年（前219年），前半部系秦始皇东巡泰山时所刻，后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制
事物的产生总是与其自身及其客观进程的外部环境息息相关，碑碣也不例外。就其自身而言，石料加工、镌刻技术的成熟，加之统治阶层、士大夫与社会生活客观环境的需求，这些因素的作用下，碑碣这个传统的石刻形式诞生了。
古时常把碑碣混为一个谈，或谓大者为碑，小者为碣。其实秦汉之际，碑是碑，碣是碣，碑碣是两个截然不同的石刻形制。碣盛行于秦代，碑在东汉时才逐步形成定制。随之，碑盛而碣衰，之后开始有碑碣合而统称的称谓。
“碣”在《说文解字》中释为：“特立之石也。”显然这个解释非常笼统，并没就“碣”的形态等方面解释清楚。李贤在《后汉书·窦宪传》中对碑与碣作了形态上的描述，说：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”那么，从实物考察，碣又是怎样的？早在秦始皇东巡时曾刻七石，名为《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》《之罘刻石》《碣石刻石》《东观刻石》《会稽刻石》，他们称为刻石，并未称其为“碑”或是“碣”。清人毕沅在《山左金石志》中对《琅琊刻石》有这样的记载：“高丈五尺，下宽六尺，中宽五尺，上半宽三尺，顶宽二尺三寸，厚二尺五寸。”可见《琅琊刻石》是一个上小下大的圆柱体，由此推断，秦始皇东巡时所刻七石，并不是碑形，应该是碣。
峄山刻石 秦始皇二十八年（前219年）李斯书
原石高218厘米 宽84厘米 西安碑林博物馆藏
《峄山刻石》又称《峄山碑》。原石刻于秦始皇二十八年（前219年），立于山东一闪。由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁，至唐时已不可见。宋淳化四年（993年），郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》后世摹刻甚多，首推“长安本”最佳。
唐代初年，在陕西歧州发现了十个形似鼓状的刻石，石上稍小，下略大，且大小并不规整，约高66厘米，径120厘米，石身周围分刻着一首歌颂帝王狩猎的四言诗，因为其形似鼓而称为“石鼓文”。以后约定俗成，沿此称谓。其实唐初学者因为他具有碣的上小下大圆形的特点，又称其为“猎碣文”，应该说，《石鼓文》也是碣的代表作品。
综上所列实物，碣应该是一个圆体的立石，呈上小下大，有如一独峰兀立之状，这便是碣的概念。古人之所以取碣这样独特之形，刻辞记事，重在表示与山一样的永世不朽之意。
秦代七件刻石，现只残存《泰山》《琅琊》二石。《泰山刻石》旧时立在泰山岳顶的玉女池上，后移至山下岱庙。《泰山刻石》现仅存有九个半字。宋拓有165字和53字本，藏在日本，应该说价值很高；明拓存29字，故宫有收藏。另有重刻本数种。《琅琊刻石》残石原存山东诸城，现藏在北京中国博物馆。《琅琊刻石》现存早期拓本有宋拓本、明拓本。其他五石早已失传，《碣石刻石》《峄山刻石》有重摹本，已失去秦时旧有风貌。
琅琊刻石
秦始皇二十八年（前219年）刻
清雍正拓本
中国国家博物馆藏
《石鼓文》刻于春秋战国秦时期，距今已有二千五百年左右的历史。在唐代初年发现后，放到凤翔府孔庙。五代变乱之中，其第六鼓散佚。宋初有人发现一农民用的米臼，上有文字，遂寻详看，此正是遗失的第六鼓。经此之变，石鼓每行文字都有损伤，幸运的是，十个鼓失而复得重又凑全了。宋大观年间，朝廷下令把石鼓搬到了河南汴京，开始放在河南太学里，当时称作“辟雍”，后搬进保和殿。
石鼓作为中国石刻的鼻祖，是传世石刻的第一古物。历来都被统治者视为神物，每当改朝换代，它都要随国都的迁变而迁移陈放之地，尤以为镇国之宝。更由于石鼓上的文字继承了周代书体特点，趋于方整，折直浑劲，有如镂铁，用笔起、收皆为藏锋，有一种婉润的静气。故受到士大夫阶层、文人、雅士的喜爱，争相捶拓，以求佳拓墨本。不断地辗转移运和拓，使文字日渐剥落。为了保护石鼓文字不再被人为损坏，宋朝末年，官府在石鼓的字口内嵌以黄金、填平加以保护，禁止捶拓。然而，事与愿违，随后金兵的入侵，汴京的攻破，挖剔金子，石鼓的厄运是可以想象的，即使是镇国之物，石鼓也只能屈尊于燕京王宣抚之宅内。明清两代石鼓一直安放在北京国子监内。民国二十二年（1933年）第四次古物南迁，运往重庆，抗战胜利后又运到南京保存。1959年建国十周年之时，终于运回北京，现收藏在故宫博物院。
石鼓原石 东周 北京故宫博物院藏
石鼓发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别可有小篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。其字体称为“石鼓文”，多取长方形，体势整肃，端庄宁州，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。
金人挖金是对石鼓最严重的一次破坏。据文献记载石鼓上原有七百余字，到了宋代欧阳修所见的石鼓上只有465字。清乾隆时，牛运震《金石图》把石鼓遗存的文字又作了详尽的统计，只剩322个字，近代拓本只存250余字。由此可见，《石鼓文》的早期拓本被世人捧为至宝，也就不足为怪了。据文献记载唐代已有《石鼓文》拓本，可惜没有流传下来。现所知最早拓本应是宋拓，分别是明安国旧藏的中权本、先锋本、后劲本，这三本宋拓现藏于日本；国内所藏最早拓本目前只有元拓本。
来源：《中华文化画报》2018年05期 赵海明
