中国古代绘画，有着画面与文字内容相互融通的历史传统。汉字有一定的象形因素，而画面有一定的文献叙事功能。古人观览图画，有感而发，往往跋于卷后，题于诗塘。根据这些跋文，我们可以突破时空的阻碍，用艺术欣赏的情感共鸣将古今相连。画作著名，必然流传有绪。因此，对跋语的详察细审，具有十分重要的功能意义。而跋语的借画抒怀，则涉及其艺术内涵。徜徉古今名作，如入宝山，岂可空手而归。
北京故宫博物院所藏隋代展子虔《游春图》，是数百年来颇负盛名的一幅绘画作品，收录于元周密《云烟过眼录》，明文嘉《严氏书画记》、詹景凤《玄览编》、张丑《清河书画舫》，清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》和《石渠宝笈续编》等重要书画著录中。在画前隔水上有宋赵佶（徽宗）题“展子虔游春图”六字。八百年来，这幅画作历经宋赵佶、贾似道，元仁宗鲁国大长公主祥哥剌吉，明严嵩、严世蕃父子，清安岐、弘历（乾隆帝）等人递藏，流传有绪。
《游春图》 隋·展子虔 绢本设色 43cmx80cm 北京故宫博物院藏
冯子振作为元仁宗鲁国大长公主祥哥剌吉信任的鉴赏家，收藏了大量艺术珍品。在《游春图》中，他以诗作的形式描述了画面情景，为我们欣赏《游春图》提供了路径。跋文曰：
春漪吹鳞动轻澜，桃蹊李径葩未残。
红桥瘦影迷远近，缓勒仰面何人看。
高岩下谷韶景媚，瑟瑟芳菲韵纤细。
层青峻碧草树腾，照野氍毹摊绣被。
李唐岁月脚底参，杨隋能事笔不惭。
东风晴陌苕复颖，浓绿正要君停骖。
前集贤待制冯子振奉皇姊大长主命题。
“春漪吹鳞动轻澜”，指的是清风拂动的四泽春水；“桃蹊李径葩未残”，桃李不言，独具蹊径；“红桥瘦影迷远近”，视觉中心的红桥，迷离旷远；“缓勒仰面何人看”，处于核心地位的“游春者”是一位骑马的读书人，正朝着木桥缓缓骑行，两个童子紧随其后；“高岩下谷韶景媚，瑟瑟芳菲韵纤细”，指的是山花烂漫的春景；“层青峻碧草树腾，照野氍毹（qúshū）摊绣被”，则描述春天的丛林原野，铺满锦绣；“李唐岁月脚底参，杨隋能事笔不惭”，是评说展子虔“唐画之祖”的气概与《游春图》为隋画真迹的判断；“东风晴陌苕复颖，浓绿正要君停骖”，描述在桥的左右，一边为合院式建筑，一边为亭台庙宇，象征盘山秀岭、人神共居的场景。此刻，是停骖下拜于神明，还是过桥体味人间世态，正似进入“缓勒仰面”的情境中。
冯子振跋展子虔《游春图》
此跋语书风俊朗洒脱，大有临风怀古之情。在蒙元文人边缘化的时代背景中，冯子振远追魏晋，摆脱温和的风貌，字里行间充盈着卓尔不群的气息，用笔“锋出八面”，钩挑反捺之间纤毫毕现。虽然是受大长公主之命题写跋语，却毫无庙堂拘谨之状。值得一提的是，元代文人士大夫阶层推崇赵孟书风，中正平和似乎是“应有”之态。而冯子振号“怪怪道人”“瀛洲客”，方外之人，不理俗务，点画之间，天真率意，笔画方圆互显，结字左右开张，于断绝处通达、分离处连接。观赏其书作，如同聆听荡气回肠之乐。透过纸面，我们似可看到冯子振傲视古今的姿态与珍赏《游春图》时的神情。
冯子振的题跋展现了其高迈的豪情，与画作相应和，连接了描写的画面景象，为我们理解春景、春韵起到了桥梁作用。其深邃的鉴赏认知、高超的书法造诣，与《游春图》同辉互显。
（原标题：游春怀古：冯子振跋展子虔《游春图》）
（原文有删减）
来源：《老年教育（书画艺术）》2021年第01期 孙文韬
