千载光阴花入画

鲜花于人，可欣赏、可装饰，滋养心灵，陶冶情操。自古世人皆爱花，至宋时更甚。在那个文艺繁华的时代，有茶酒歌舞、勾栏瓦舍，有夜市酒楼、市井杂戏，更有一个鲜花遍地的世界。司马光形容花市“车如流水马如龙，花市相逢咽不通”；李清照于“卖花担上，买得一枝春欲放”。孟元老《东京梦华录》中记载春天的汴梁：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣香木，种种上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听……”

宋人张翊所著《花经》中，从花的色彩、韵味、香气与姿态各方面给予赞美和品评，以“九品九命”为鲜花编排等第次序。宋人不仅爱花，亦流行“簪花”。花开时节，游人如织，插花戴朵，甚至连皇帝徽宗也在出游时骑马簪花。

一室流清雅，一瓶驻芳华。在此情形下，花瓶渐渐成为宋人风雅的点缀。“小瓶春色一枝斜”。小巧的花瓶配上一两枝鲜花，陈于玲珑几案或枕屏旁边，幽香阵阵，心也随之陶醉。如苏汉臣所绘《妆靓仕女图》，图中女子于镜前梳妆，头上簪满鲜花。槛外梅花正开，桌上瓶插水仙，画面明媚高雅、清香四溢。

宋时知识分子文化素养极高，清雅温润中含有婉转细腻的怅惘情调。插花与焚香、点茶、挂画并称为“生活四艺”。当花儿离枝，成为案头清供，花瓶与花盆也成为他们相互馈赠的文房雅物。宋人的精神生活，有一种鄙视粗俗、崇尚风雅的趣味。如明代文人王象晋编撰的《群芳谱》中论水仙：“水仙花以精盆养之，可供书斋雅玩。”这种品花赏月的悠闲情趣，是对人生的精细品赏与诗意消遣。

古器与鲜花，流淌着幽静清雅的韵味。插花之瓶，早期称为罂（小口大肚之瓶），至隋唐已有各式的长颈瓶。宋时花器常见的有小瓶、铜瓶、胆瓶、瓷瓶、古瓶等。赵希鹄在《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》中说：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟……”胆瓶则线条柔和，形如垂胆、上锐下圆，为各窑精品，瓶身储水养枝，小口出细条，宜斜宜横，花缀其上，颤颤娇娇，一点怜人处，无须细言，静赏即可。

《妆靓仕女图》北宋·苏汉臣绢本设色25.2cm×26.7cm美国波士顿艺术博物馆藏

《夏卉骈芳图》南宋·鲁宗贵绢本设色23.7cm×25.2cm北京故宫博物院藏

南宋人赏花，比起北宋有过之无不及，从宫廷到士大夫到普通百姓，皆乐而不疲。宋代吴自牧所著《梦粱录》载：“（南宋临安）四时有扑戴之花，春扑戴朵桃花、四香、瑞香、木香等花；夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花；秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花；冬则扑木春花、梅花、瑞香、水仙花、蜡梅花。更有‘罗帛脱蜡像生’（用丝绸做成的假花）、四时小枝花朵，沿街市吟叫扑卖。”

五月端午，家家户户皆插鲜花，《西湖老人繁胜录》中“端午节”记载：“初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类……虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。”

鲜花供养，花香满室，然而花开十分时，便是花谢时，美丽的事物终将逝去。无论如何，以一种珍而重之的态度，将花与瓶摆作艺术的姿态，并以诗词歌咏之，寄托心事与志趣，已成为当时人们的生活片断。南宋词人刘克庄曾自云：“老子年来，颇自许、心肠铁石。尚一点、消磨未尽，爱花成癖。”千载光阴花入画。无数鲜活烂漫的花儿，也在画上花开四季，香留千载。